青山光二『われらが風狂の師』を読んでいる。変人哲学者として有名なはずだが、ちゃんとした評伝のない土井虎賀寿（とらかず）をモデルにしたもので、青山自身が狂言回しの「菊岡」として出てくる。
土井については、おもしろいので別途活字にしようと思うが、実は私は「書籍」で読んでいるのではなく、『新潮文庫の絶版100冊』というＣＤ−ROMで読んでいる。ところが、冒頭から、「謄躁豆」「謄躁豆」という不思議な言葉が出てくる。土井は躁鬱病だったので、そのことらしいのだが、「謄」とか「豆」とかいうのは、何だろう。「謄躁豆だ。謄躁豆のどまんなかだ」などとあるのである。ところがコピーして移してみると、「謄」と「豆」が「〓」になる。
読み進めていくと、「謄魔窟豆」「謄土岐講師豆」とか出てくるので、ようやく気づいた。文字化けなのだ。きっと青山が何か特殊な括弧記号を使っていて、それが化けているのだが、なんでだろう。「豆」というのは、文字化けでよく出てくる文字だ。何しろ、こんな具合なのである。
太宰治、野間宏、椎名麟三らを謄愛人豆として追いもとめて上京したと、どこかに土岐が書いていたのを菊本は思い出しながら、すると船山馨も謄愛人豆の一人であったかと、あらためて納得するのだった。
土岐の謄愛人豆の最たるものは太宰治だった。謄愛人豆というより、むしろ謄恋人豆だった。
さっきまで謄ぼく豆と云っていたのが謄おれ豆になり、謄きみ豆が謄お前豆になっている。
「歓喜によせる豆」って・・・。
追記：図書館で現物を見たら「"」だった。
ところでこの本には、神保町の喫茶店「ランボオ」のウェイトレスをしている鈴木ユリ、すなわち後の武田百合子も出てきて、土井は片思いをして通うのだが、村松友視の『百合子さんは何色』には、この文献は出てこない。見落としたか。
竹之内静雄の『先師先人』（講談社文芸文庫）にも一章、土井虎賀寿のことが書いてあるらしい。
−−−−−−−−−−−−−−−
私の文科三類の同級生に、Ｆという男がいた。いかにも博識で、学者になりそうな男だった。彼は美学科へ進学したが、かなり失望したらしい。多くの学生は、美学科というのが、美術や音楽の具体的な作品を論じないで、過去の哲学者の論文ばかり読んでいるのに驚くもののようだ。彼は、今道友信の影響がまだ残っているとか言っていた。メルロ=ポンティで卒論を書くように指導されて、腐っていた。大学院に行くつもりもあったようだが、すっかりやめて、音楽関係の職に就き、研究室の悪口を書いた卒論を出したという。「美学藝術学」などと古い字を使うのがおかしいとか書いて、面接に行ったら「君は何をしに来たんですか」と言われたという。
Ｆは、大学がすっかり嫌になっていて、当時私に「大学の先生になれりゃ、何でもいいんだろ」などと悪態をついた。同じクラスには、いかにも学者になりそうだと言われたのがほかに三人いたが、なったのは一人だけで、うち一人は参議院議員になっている。まあ、これが一番、出世した口だろう。もっともクラス全体では、学者になったのは、七人いる。東大准教授もいるし、慶応の教授もいるし、東京女子大の准教授もいる。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
「小説新潮」の山本周五郎賞の選評を立ち読みしてきた。篠田節子のみが、森見の文章に対して違和感を表明していた。重松清も、かすかにそんなことを書いていたが、最終的には褒めている。北村薫さんが絶賛しているのが、優しい北村さんのことだから、と思いつつ、北村さんの女子大生シリーズのほうがずっといいのに、と思った。今度こそ直木賞とってください。
（小谷野敦）
