2026-06-08

大山祐亮「トンデモ学説をぶった斬ったら比較言語学の入門書になった件」アマゾンレビュー

星5つ中5つ

終わらせる勇気

2026年6月7日に日本でレビュー済み

大変素晴らしい本であった。トンデモ学説は相手にしないのがアカデミズムの作法で、相手にしたらその人自身がトンデモ扱いされるという中で、もしかしたら出世は捨てているのかもしれないが、最初はタミル語起源説といったあたりから始まって、民博名誉教授の説までぶった斬っていく上、話はどんどん専門的で難しくなっていく。しかし、「わからないことはわからないと言う勇気」「自分で思いついた説でも破棄する勇気」「比較言語学を終わらせる勇気」という三つの教えは、他の人文学にも当てはまることで、ここまで思い切りのいい学者は見たことがない。（実際文学研究などというのも事実上終わりかけている）。また、清水俊史のように、（著者はその正否を判定できないのでしていないが）権威によって葬り去られかけるという逆の例にもキチンと触れている。問題なのは晶文社から出た土偶本には触れられないところだが、その程度のことはまあ大人だからしょうがないよと言えるくらい全編に気迫がみなぎっている。ところで最後のほうの、東大ロシア語クラスにすごい学生がいたという話は、あまり私自身は遭遇したことがないので、ロシヤ語だからかな、と思った。

2026-06-07

桜井浩子とひし美ゆり子の記憶力

昭和期ウルトラシリーズは、森次晃嗣以外の隊長役は全員鬼籍に入り（小林昭二、中山昭二、塚本信夫、根上淳、瑳川哲郎、名古屋章、東野英心（副）、三谷昇（副）、中山仁）、主役では団時朗が去り、隊員では二瓶正也、阿知波信介、池田駿介らが死去している。しかしほかは元気で、特に毒蝮三太夫は90歳で異常に元気である。

　桜井浩子が青山通とともに書いた本を読んだら、桜井の記憶力のすごさに驚いたが、そのあと、YouTubeで毒蝮がひし美ゆり子と話しているのを聞いたら、ひし美の記憶力もすごいと思った。西恵子が桜井と話しているのを聞いてもずいぶんよく覚えているし、ウルトラ戦士は記憶力がいいのだろうか。

2026-06-02

西恵子の「あげてよかった」を観た

　西恵子といえば、「ウルトラマンA」の美川隊員である。瑳川哲郎の隊長が出動命令を出す時、「美川隊員は私と一緒に」といつも言っていて、隊長機に同乗する美女である。初期ウルトラシリーズでは唯一、戦闘隊内に美人が二人いた片方である。

　その西恵子の、「A」から四年前のデビュー作「BG・ある19才の日記あげてよかった!』（日活）がアマゾンプライムで観られたので、観た。大変つらいものがあった。これは「週刊女性」に読者が投稿して話題になった手記を原作としたもので、私は確かこの手記を読んだことがあるが、映画では、19歳の会社員女性が、好きになった妻子ある部長（二谷英明）に「処女をあげちゃう」という話で、全体がひどい。特にタチの悪い社員役で出てくる青島幸男が、女なんてのは押し倒してやっちゃえばいいんだ、あっちもそれを望んでるんだから的なセリフ通り、全編そういう感覚で作られているから、今では正視するに堪えないが、1980年でもつらかったろう。これはフェミがかった人が観ると怒りのあまり頭が爆ぜる危険性があるから注意しないといけない。

　脱いでいるわけではないとはいえ、白黒だし、美人だけれどこの程度の美人は芸能界にはいくらでもいるという扱いが目に見えるという意味でもつらかった。「ウルトラマンA」のほうが、いかに「ジャリ番」でも良かったと思うほどで、西恵子が1980年に女優を引退して夫ともに喫茶店を始めたというのもこのデビュー作からその種はあったなと思うのであった。

（小谷野敦）

2026-06-02

歴史学に「まとめ」は必要か？－「観応の擾乱」を読む

　垣根涼介の直木賞受賞作『極楽征夷大将軍』を読んだら、足利尊氏ー直義兄弟の奇妙な関係が前半は面白かったが、後半で観応の擾乱になってからはあまりに武将たちの動きがぐちゃぐちゃで難儀したので、亀田俊和の『観応の擾乱』（中公新書）を読んでみた。ここで亀田は、佐藤進一の、鎌倉幕府以来の統治構造を維持しようとする直義と、それを変革しようとする高師直の対立という「定説」に異論を唱えている。

　以前から私が疑問に思っているのは、歴史学者の、事実を羅列するだけではなく、それに「まとめ」や「意味づけ」をしなければならないという風習である。この風習は文学研究者にもある。文学の場合は、作品や作家がどの程度偉いかということがくっついてくる。本郷和人さんと話していた時も、やたらと「権門体制論に都合が悪いから」みたいなことを言うので、そういう視点が必要なのかと思ったことがある。

　亀田の見方は、直冬の処遇をめぐる対立があったことと、師直はむしろ保守的だったこと、あと事実についていえば直義は殺されたのではなく病死だということくらいだが、ふと気づいたのは、女の登場人物がいないということで、北条政子、日野富子、淀の方茶々とか、大奥とか、歴史には女がつきもので、この場合、義詮を後継者にしようとする赤橋登子の強い意志とかがあったんじゃないかと思った。

（小谷野敦）

2026-06-01

谷崎潤一郎の「一日」

　谷崎潤一郎が『青春物語』に書いた若い頃の思い出から作成した年譜を見ると、明治43年に和辻哲郎らと第二次『新思潮』を創刊する前の年のこととして、「史劇「誕生」を『帝国文學』（編集長栗原武一郎）へ送ったが没となり、自然主義に妥協した「一日」を書いて、恒川（陽一郎）の手を経て平出修に見せると、平出は面白いと言って『早稲田文學』の相馬御風（27）に掛け合うと言ったが纏まらないので恒川と平出を訪ねると、御風の手紙を見せられる。遂に纏まらず、失望と焦慮から強度の神経症に罹る。２月から春まで、茨城県助川（現、日立市）にあった偕楽園別荘に転地療養、花岡、大塚といった実業家と知り合う。ここで永井荷風（31）の『あめりか物語』を読み、元気づけられる」となっている。この「一日」という作品は、現在では影も形もない上、どういうものかということも谷崎は書いていない。

　ところで自然主義といえば、田山花袋の「蒲団」を想起する人が多いだろうが、果たして谷崎はこの当時「蒲団」を読んだのかといえば、それがどうも覚束ない。また『あめりか物語』は、私小説にほかならない上、永井荷風自身は「蒲団」を大変面白がっていた。

　私は、この当時の谷崎は、「自然主義」をちゃんと理解していなかったと思う。「一日」というのは、恐らく平凡な一日を平凡に描いた、当人が「自然主義に妥協した」と思っているものだろうが、ここで谷崎が「自然主義」だと思っているのは、明治41年に花袋が「読売新聞」に連載した「生」のことだろう。花袋が「蒲団」を書いたあと、自然主義の全盛期が来たというのが一般的な、というか中村光夫が作り上げた文学史の図式だが、花袋当人は、その後「生」「妻」のような実に退屈な長篇を書くようになった。それが「平面描写」というやつで、近松秋江はこの平面描写にあきたらず、「疑惑」や「黒髪」で、「蒲団」の衣鉢を継ぐのである。

　もし谷崎が「蒲団」や「少女病」をちゃんと読んでいたら、自然主義に対する誤解に気づいただろう。そこのところを、中村光夫が歪めて書いた文学史が今も流通しているために、理解されていないと思う。

（小谷野敦）

2026-05-31

間宮茂輔の「広津和郎」

間宮茂輔（1899－1975）というのは、プロレタリア作家で、戦後も左翼作家として活動したようだが、よくは知らない。広津和郎とも親しかったようで、1969年に最後の著作として『広津和郎』（理論社）を出しているが、娘の広津桃子の『石蕗の花』に、これを読んで間違いが多いことに困惑した上、広津の兄が戦争中の熱海空襲の時、全裸になって外へ飛び出して凍死したと書いてあるのを見て驚き怒ったということが書いてある。桃子によればこの伯父は脳に異常を来して敗戦後二年目に病院で死んだということである。

　桃子が当時存命だった志賀直哉にこの話をすると、騒ぎ立てないほうがいい、特に間宮にとって糧道を断つということはしてはいけないと言ったという。

　もっとも、広津の『続・年月のあしおと』に出てくる、広津の愛人で、広津につきまとって困らせた「X子」の実名を「秋月伊里子」と書いているのは、本当なんだろうか。